海鸥老人_海鸥老人吴庆恒的故事

       接下来，我将通过一些实际案例和个人观点来回答大家对于海鸥老人的问题。现在，让我们开始探讨一下海鸥老人的话题。

1.关于老人与海鸥的资料

2.急，求“海鸥老人”资料

3.邓启耀的作品

4.老人与海鸥中老人死后海鸥可能会对老人说什么?

5.海鸥老人吴庆恒

关于老人与海鸥的资料

       作者：邓启耀 海鸥老人：吴庆恒

       编辑本段课文简说:

       课文讲述了一位老人在昆明的翠湖边喂海鸥。后来老人去世了，“我们”把老人的照片放在翠湖边上，海鸥们成群结队地飞来向老人告别。表达了老人和海鸥之间深厚的情谊。 课文结构清楚，可分为两大部分，前半部分通过老人喂海鸥、呼唤海鸥的名字、与海鸥亲切地说话等事例表现了老人对海鸥无私的爱；后一部分则通过老人死后，海鸥在老人遗像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫等悲壮画面，展示了海鸥对老人的那份令人震撼的情。课文语言朴实，平凡中包含深情，令读过的人无不为人与动物这样真挚的感情而动容。 选编这篇课文的目的在于：让学生认识到，动物是有灵性的，它们是我们亲密的朋友。我们对它们所付出的任何一分感情，都能得到它们加倍的回报。在感受人与动物之间真挚感情的同时，学习如何把这种感情真实、具体地表达出来，并进行语言积累。

       编辑本段教学目标

       1．学习8个生字。正确读写并理解“塑料、饼干、节奏、乐谱、吉祥、企盼、急速、抑扬顿挫、相依相随”等词语。 2．有感情地朗读课文，感受老人与海鸥之间深厚的感情。 3．抓住课文的重点词句，体会句子的意思，并揣摩作者是如何把老人与海鸥之间的感情写具体的。 三、教学建议 1．本组教材的主题是人与动物和谐相处。本课是这一组教材的首篇课文，导入时可从单元的导语入手：和人一样，动物也有自己的爱憎、自己的情怀。在这个单元，我们将走进动物丰富的情感世界，去感受它们与人之间真挚的情感。由此带领学生走进文本。 2．初读课文时，着重引导学生理清课文的思路。可以先让学生谈自己的初步感受，在此基础上引导学生理清课文的脉络。本文的重点是引导学生体会老人与海鸥之间的深厚感情，了解作者是如何表达的。教学时可以采用以下的思路： 首先，学习第一部分，找一找文中老人爱海鸥的句子，细细地品读，深入地讨论、交流。让学生在老人看似平常的举动和谈吐中，感受老人对海鸥的一片真情：老人每天步行二十余里，“只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴”；老人喂海鸥的动作是那么娴熟，海鸥与老人之间又是那么默契，老人一声呼唤，海鸥“应声而来”，在老人边走边放的节奏中“起起落落”；老人给海鸥取了名字，“亲昵”地叫着它们的名字，边喂食边聊天；“太阳偏西”，海鸥即将飞离，飞回滇池，老人眼里满是“企盼”；十多年了，“老人每天必来”……老人视海鸥为儿女，对海鸥一片深情。要让学生在充分朗读的基础上表达自己的感悟和理解，让学生真切地体会老人对海鸥的情感。 在学生充分感受老人对海鸥的情感的基础上，组织学生读、悟课文的第二部分，体会海鸥对老人的情义。海鸥对老人的情义重点体现在老人去世以后。教学时要结合课后习题2，让学生默读课文，说说安放老人遗像的地方发生了什么“意想不到的事情”。重点抓住课文第15~17自然段中描写海鸥在老人的遗像前“翻飞盘旋”“连声鸣叫”“肃立不动”“炸了营似的朝遗像扑过来”等句子，引导学生朗读感悟，从海鸥的动作中体会海鸥对老人的深厚情义。说明为什么会发生这样的事情，落实课后习题2。 课文共六处用了省略号，作用也有所不同，阅读时应引导学生联系上下文仔细体会。第4自然段的省略号表示列举的省略；第11自然段有两处使用了省略号，表示话未说完；而第15、16自然段的两处省略号，则表示语意未尽；最后一处省略号用在17与18自然段之间，单列一段，也表达了未尽的语意。 3．朗读指导。在引导学生交流体会的同时，要相机指导学生读好有关的句子和段落。课文中有些句子，尤其是描写海鸥的句子写得非常生动传神，又十分感人。教学时要将朗读和体会结合起来，让学生在朗读中感受老人与海鸥之间的情感，在朗读中体会作者是怎样把老人与海鸥之间的感情写具体、写生动的。在阅读的同时，还要让学生积累这些句子。 4．在字词教学中要提醒学生注意一些生字的读音和字形，如，“塑”读sù，不要错读成shuò；“饼”读bǐng，不要读成bǐn；“营”是后鼻音。另外一些生字的字形也要提醒学生注意，如，“抑”的中间不要加点或撇，“吉”的上半部分是“士”；写字指导时要强调“塑”三部分靠拢。 5．这篇课文语言明白晓畅，学生容易理解。为了加深学生的认识和体会，教师也可根据班级的实际情况，如，结合选读课文《军犬黑子》进行对比阅读教学，深化学生对本单元主题的认识：人类爱护动物，动物会回报以爱；但假如人类欺骗了动物，他也就得不到动物的信任和支持了。 这篇课文主要写了我与朋友看到老人生前天天给海鸥送食，和海鸥相依相随，以及老人死后海鸥为老人送行的感人场面。

       编辑本段课文内容

       那是一个普通的冬日。我和朋友相约来到翠湖时，海鸥正飞得热闹。 在喂海鸥的人群中很容易认出那位老人。他背已经驼了，穿一身褪（tuì）色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。朋友告诉我，这位老人每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖，只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。 人少的地方，是他喂海鸥的领地。老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上，退开一步，撮（cuō）起嘴向鸥群呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来，几下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。 在海鸥的鸣叫声里，老人抑扬顿挫地唱着什么。侧耳细听，原来是亲昵（nì）得变了调的地方话——“独脚”“灰头”“红嘴”“老沙”“公主”…… “您给海鸥取了名？”我忍不住问。 老人回头看了我一眼，依然俯身向着海鸥：“当然，哪个都有个名儿。” “您认得出它们？”相同的白色翅膀在阳光下飞快闪过，我怀疑老人能否看得清。 “你看你看！那个脚上有环的是老沙！”老人得意地指给我看，他忽然对着水面大喊了一声：“独脚！老沙！起来一下！” 水面上应声跃起两只海鸥，向老人飞来。一只海鸥脚上果然闪着金属的光，另一只飞过来在老人手上啄食。它只有一只脚，停落时不得不扇动翅膀保持平衡。看来它就是独脚，老人边给它喂食边对它亲昵地说着话。 谈起海鸥，老人的眼睛立刻生动起来。 “ 海鸥最重情义，心细着呢。前年有一只海鸥，飞离昆明前一天，连连在我帽子上歇落了五次，我以为它是跟我闹着玩，后来才晓得它是跟我告别。它去年没有来，今年也没有来……海鸥是吉祥鸟、幸福鸟！古人说‘白鸥飞处带诗来’，十多年前，海鸥一来，我就知道咱们的福气来了。你看它们那小模样！啧（zé）啧……”海鸥听见老人唤，马上飞了过来，把他团团围住，引得路人都驻足观看。 太阳偏西，老人的塑料袋空了。“时候不早了，再过一会儿它们就要回去啦。听说它们歇在滇（diān）池里，可惜我去不了。”老人望着高空盘旋的鸥群，眼睛里带着企盼。 朋友告诉我，十多年了，一到冬天，老人每天必来，和海鸥就像亲人一样。 没想到十多天后，忽然有人告诉我们：老人去世了。 听到这个消息，我们仿佛又看见老人和海鸥在翠湖边相依相随……我们把老人最后一次喂海鸥的照片放大，带到了翠湖边。意想不到的事情发生了——一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿势与平时大不一样，像是发生了什么大事。我们非常惊异，急忙从老人的照片旁退开，为海鸥们让出了一片空地。 海鸥们急速扇动翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲属。照片上的老人默默地注视着周围盘旋翻飞的海鸥们，注视着与他相伴了多少个冬天的“儿女”们……过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。 当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色旋（xuán）涡（wō）中脱出身来。 …… 在为老人举行的葬礼上，我们抬着那幅遗像缓缓向灵堂走去。老人背着那个蓝布包，撮着嘴，好像还在呼唤着海鸥们。他的心里，一定是飞翔的鸥群。 本文作者邓启耀 2．词句解析。 （1）对句子的理解。①他背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。朋友告诉我，这位老人每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖，只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。这是一个十分简朴的老人，可就是这样一个勤俭的老人，却用自己不多的退休工资给海鸥买食物，天天步行二十余里去喂海鸥。是什么给了老人这么大的动力？无疑，是老人对海鸥那种无私的爱。这里用不多的文字，向读者呈现了一个爱海鸥的老人形象。②老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上，退开一步，撮起嘴向鸥群呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来，几下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。这是老人喂海鸥的一个细节描写。老人的动作是那么的娴熟，与海鸥之间的配合是那么默契、那么和谐！“扫”字把鸥群吃食的样子描绘得生动鲜活。海鸥有节奏地翻飞着雪白的翅膀，那场面，像一幅灵动的画，更像一首美妙的歌。③在海鸥的鸣叫声里，老人抑扬顿挫地唱着什么。侧耳细听，原来是亲昵得变了调的地方话——“独脚”“灰头”“红嘴”“老沙”“公主”……多么朴实的名字！然而透过这一个个朴实的名字，我们看到的是老人对海鸥的亲昵，对海鸥的爱。老人亲昵而自然地呼唤着一只只海鸥，就像在呼唤着自己的儿女。也许老人并不会唱歌，可一声声对海鸥的呼唤，不就是一首首动听的歌曲吗？④意想不到的事情发生了——一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿势与平时大不一样，像是发生了什么大事。这是谁也意想不到的事情。海鸥一开始“突然飞来”时，也许以为是老人又来给它们喂食了，许多天没来的老人终于又来了，于是它们没等老人呼唤它们的名字就迫不及待地“突然飞来”。然而它们很快就发现不对，于是它们围着遗像“翻飞盘旋”“连声鸣叫”。它们一定是发现十多年来天天与它们朝夕相处的老人今天与往常不一样了。它们用声声鸣叫呼唤老人。⑤过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。海鸥也像人一样，它们有着人一样的情感。急速翻飞后，海鸥们“纷纷落地”，“竟在老人遗像前后站成了两行”，它们是那么地严肃和安静，也许它们知道老人再也不会来了，于是它们默默地“肃立”，好像在为老人守灵。这样的场面，相信无论谁都会为之动容。⑥它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色漩涡中脱出身来。当老人的遗像被我们收起时，海鸥们的举动又是那么地让人吃惊，所有的海鸥都大声鸣叫着朝遗像扑过来，飞动的翅膀形成了一个白色的漩涡，使我们几乎无法脱身。海鸥们是那么舍不得离开老人，它们在用自己特殊的方式表达对老人的留恋。（2）对词语的理解。褪色：布匹、衣服等的颜色逐渐变淡。文中指老人的衣服因穿的时间久而颜色变淡。撮：吮吸。抑扬顿挫：声音高低起伏和停顿转折。歇落：文中指海鸥停在老人的帽子上休息。滇池：滇池位于昆明城西南，又叫昆明湖，古称滇南泽，是云南省面积最大的高原湖泊，也是全国第六大淡水湖。守灵：守在灵床或灵位的旁边。漩涡：流体旋转时形成的螺旋形。 相关链接 海鸥： 海鸥是人类最熟悉的海鸟，有50多种，其中一半以上在北半球繁殖。它对各种环境都有非凡的适应能力，根据海鸥羽毛、体形，一般把它分为两种子群。一种是黑头或是有头兜的鸥，体形较小，夏季头部颜色会有变化；一种是头部与身体颜色均呈白灰色的鸥，重90克至2 000克。 “海鸥老人”塑像铭刻人鸥深情 新华网昆明2006年1月18日专电“海鸥老人”吴庆恒的雕像在昆明红嘴鸥最多的翠湖公园揭开了面纱：一位慈祥的老人坐在水边，面带微笑，手捧鸥食伸向空中，红嘴鸥在他手上、身边蹁跹环绕……一幅人鸥和谐共处的美丽画面永久定格。 被昆明人称为“海鸥老人”的吴庆恒生前孤身一人，每年冬天飞抵昆明的红嘴鸥是他唯一的寄托。每当红嘴鸥“驾临”，老人天天徒步十多公里进城给它们喂食，和它们嬉戏，风雨无阻；老人每月三百零八元的退休工资有一半以上都用来给海鸥买吃的，为此，老人平时几乎舍不得花一分钱坐公交车。 四元五角一斤的饼干，老人毫不吝惜买给海鸥，他知道那是海鸥最喜欢的美食；他还经常买来鸡蛋为海鸥制作“鸡蛋饼干”；而他自己，唯一的奢侈品是两毛钱一包的金沙江香烟。 他与红嘴鸥建立了深厚的感情，以至于他能将水中的海鸥一只只叫上岸，其中就有“独脚”，有“老沙”。在老人生命的最后时光，老人最牵挂的依然是红嘴鸥。 老人去世后，他被昆明人不断追忆和怀念，认为他代表了昆明人与红嘴鸥和谐共处的精神及爱鸥护鸥的优秀品质，值得每一个市民学习。 在一位热心市民的倡议下，昆明《都市时报》社、翠湖公园、昆明市园林绿化局带头为海鸥老人塑像捐款，并出资为海鸥老人塑像。

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       《老人与海鸥》是著名作家海明威的代表作之一，其深刻的思想和生动的描写让读者深受感动。这本书不仅仅是一本文学作品，更是一本探究人生意义的经典之作。本教案将以《老人与海鸥》为基础，带领读者探究人生意义。

       第一部分：了解《老人与海鸥》

       《老人与海鸥》是海明威的最后一部小说，出版于1952年。这本小说讲述了一个老渔夫和他的一次捕鱼经历。老渔夫和他的小船出海三天三夜，最终捕到了一条巨大的马林鱼，但是在回程中，他们遭遇了一只海鸥的袭击，最终老渔夫只能带着鱼骨头回家。这个故事看似简单，但是其中蕴含了深刻的人生意义。

       第二部分：探究人生意义

       1.人与自然的关系

       在《老人与海鸥》中，老渔夫和大海、鱼、海鸥之间的关系非常重要。老渔夫尊重自然，他认为大海和鱼都是他的朋友，他们之间有着相互尊重和依存的关系。而海鸥则是一个例外，它袭击了老渔夫的鱼，被老渔夫视为敌人。这种人与自然的关系告诉我们，我们应该尊重自然，与自然和谐相处，而不是盲目地对自然进行破坏。

       2.勇气和毅力

       老渔夫的捕鱼经历充满了艰辛和挑战，但是他从来没有放弃。他展现了极大的勇气和毅力，最终获得了胜利。这种勇气和毅力告诉我们，在面对困难和挑战时，我们不能轻易放弃，只有坚持不懈才能取得成功。

       3.孤独和友谊

       老渔夫在这次捕鱼经历中是孤独的，但是他与自己的小船、大海、鱼、海鸥之间建立了一种特殊的友谊。这种孤独和友谊告诉我们，人生中有时候需要面对孤独，但是我们可以通过与自然、与动物、与自己建立友谊来克服孤独。

       第三部分：操作步骤

       1.阅读《老人与海鸥》

       首先，我们需要阅读《老人与海鸥》这本书。在阅读过程中，我们需要注意作者的描写和人物的行为，思考其中所蕴含的人生意义。

       2.探究人生意义

       在阅读完《老人与海鸥》后，我们需要思考其中所蕴含的人生意义。我们可以从人与自然的关系、勇气和毅力、孤独和友谊等方面进行探究。

       3.应用到生活中

       最后，我们需要将这些人生意义应用到生活中。我们可以思考自己在面对困难和挑战时应该如何坚持不懈，如何与自然和谐相处，如何建立自己的友谊网络。

邓启耀的作品

       吴庆恒的铜像

       一位老人的青铜雕塑日前在昆明翠湖公园落成。他是一个普通的老者，人们都叫他“海鸥老人”。10年前，他的故事感动了昆明。10年后，人们为他塑了一尊像，让这座城市从此记取了他平和的笑容。 这是昆明市第一座由市民捐钱为一个普通人塑的雕像----一个曾被历史压在社会底层的小人物的雕像。

       海鸥老人简介

       他叫吴庆恒，昆明市的一名普通退休工人，一生历经磨难。他是一个称得上可怜的老头儿。他一生无儿无女，从一家工厂退休后，一个人住在城郊，生活十分清贫，家里没有一件像样的东西。因为赋闲在家，空闲时间多，有时候他也会到市中心的翠湖公园走走，看看。

       具体事迹介绍

       1985年11月的一天，老人在翠湖边上遇到了一群从未见过的“客人”——一群从遥远的西伯利亚漂洋过海而来的鸟儿，它们的嘴和脚都是红色的，身长多在31厘米～40厘米之间。平时就喜欢花鸟的老人知道，这是北半球才能经常见到的红嘴鸥，

       海鸥

       它们为了避开北方严冬的寒冷和食物的短缺来到了这里。它们是千里迢迢来求助人类的！老人没有片刻的迟疑，马上从商店里买来了一些饼干，撒向鸟群……鸟儿在老人的手起手落中扑腾啄食。这一天，老人从鸟儿欢快的啄食中感受到了人生从未有过的开心和快乐！

        这一年，6000多只红嘴鸥在昆明一待就是几个月，直到来年的3月才依依不舍地离去。因为那时北方已经春暖花开、食物充足，它们要回到那儿生儿育女。这几个月，老人不管刮风下雨，每天都用一个大大的布包带着喂鸟的食物来到湖边，就像学校的老师每天从家里来到学校给学生们上课一样。他来给鸟儿们喂食，和鸟儿们嬉戏……因为红嘴鸥的到来，老人的开销突然就大了起来，300多块钱的退休工资月月用得精光。

        红嘴鸥走了，老人的日子却过得吝啬起来：一个馒头一碗稀饭，就点咸菜，就是他的一顿美餐；他抽两毛多钱一包的金沙江烟；他从来舍不得坐5毛钱的公交车，无论到哪儿，无论有多远，他都坚持走路；而每次出门，他都背着一个破布包，为的是沿途捡拾干树枝和煤渣拿回家当燃料……邻居问他为什么这么抠门儿，他笑笑说：“来年红嘴鸥还会来，而且会来得更多，不积攒点钱，我怕养不起它们呢。”

        第二年，第三年……红嘴鸥如期而至，而且，如老人预料的那样越聚越多。老人每天佝偻着背走两三个钟头的路来到翠湖湖畔喂养它们、照看它们，不让任何人伤害它们。用旧饮料瓶装的茶水和两个干馒头是老人用来果腹的，几乎每天都是如此。但四五块钱一斤的饼干，他一买就是一大布袋，眼睛都不眨一下。而这些给“远客”红嘴鸥吃的饼

       海鸥老人—吴庆恒

       干，他从来都舍不得吃一块。有时候没有钱买饼干或想给红嘴鸥换换口味的时候，老人干脆就买来面粉和鸡蛋，亲自给鸟儿们做好吃的“加餐”——日复一日，年复一年，红嘴鸥认识了这个脊背佝偻的老人，只要老人一来，鸟儿们就会围绕着他久久不愿散去！

        慢慢地，外地游客在冬春季节来昆明游览时，翠湖观鸥成了导游首推的美景——红嘴鸥胸脯雪白，成群飞起来时就像无数的雪片在空中飞舞，这让无数的游客体验到了人与鸟儿和谐相伴的乐趣。游客们为人与自然的融洽感动着、沉醉着，甚至来不及去注意这群候鸟为什么总是围着一位老人飞舞盘旋。直到1995年冬天，当地的一位摄影家跟在老人后面，抓拍了老人呼唤着鸟儿的名字嬉戏、逗乐的很多镜头……

       有一天，摄影家发现老人有好几天没有来喂红嘴鸥了！他驱车来到老人的住处看望老人，却愕然地发现老人已经在前一天去世。摄影家在老人经常喂鸟的地方发布了讣告，

       把老人喂鸟的照片摆在那儿。没想到，照片一摆上，无数的红嘴鸥就开始在老人遗像的上空盘旋，它们凄厉地鸣叫着，犹如一群被老人撇下的儿女，很久很久都不愿离去……

       海鸥停留在老人的遗像前久久不愿离开

        “鸟儿为人吊唁”的感人一幕在昆明市民中一传十、十传百，很快，全城的人都知道了这位叫吴庆恒的“海鸥老人”。吴庆恒老人去世后，不少老人怕春城昆明从此失去“人鸟共戏”的独特美景，自发地接了他的“班”，每年坚持自费买干粮给鸟儿们喂食。听说红嘴鸥的“口粮”不足，一家企业的老总主动提出每年拿出10万元给昆明鸟协，让他们生产鸟食，供市民免费喂养红嘴鸥；而昆明市也把临时到这儿过冬的红嘴鸥当做“自己养的鸟”，拨出专款给红嘴鸥配制营养面包……为了纪念吴庆恒老人的义举，人们还把他省吃俭用喂养红嘴鸥的故事写进了课本。更令九泉下的吴庆恒老人想不到的是：2006年冬天，当迁徙的鸟儿再次回到昆明市翠湖公园时，在他离开人世10年后，他又可以回到鸟儿们中间：他坐在水边，面带微笑，一只手捧满鸟食伸向空中。在他的手上、身上，停满了他最爱的“小精灵”红嘴鸥……这是一尊青铜雕像，雕像是昆明市民在老人去世10周年时自发提议和捐资铸就的。

       结束语

       一尊雕塑把人鸥和谐共处的祥和美景定格为永远，同时也在向世人昭示：和谐共处的善心和追求，是耸立在每一个热爱自然、热爱生命的人心灵深处的丰碑！而一个人只要能坚持内心美好的操守和至死不渝的付出，哪怕他再平凡再普通，也可以活成别人眼中的丰碑！

老人与海鸥中老人死后海鸥可能会对老人说什么?

       在与滇池一箭之遥的翠湖流传着一个动人的故事。自20世纪80年代以来，每年冬天的早晨，车水马龙的翠湖边，徘徊着一个孤独的老人。10余年里，他节衣缩食，用微薄的退休金喂养着向他儿女一样的海鸥们，守护着这群小精灵不受路人的伤害。

       1995年，当这群西伯利亚的白色精灵飞临昆明的第十一个冬天来临的时候，海鸥老人病逝了。在他身后，老人家里唯一值钱的东西就是几个鸡蛋，老人舍不得吃，准备蒸鸡蛋馍喂海鸥的。《山茶》杂志和云南“人与自然基金会”在老人常去的翠湖边发了个讣告，告知人，也告知鸟：“海鸥老人于1995年12月20日病逝，终年71岁，为昆明化工厂退休工人……老人虽逝，却望海鸥常飞，愿老人之愿与海鸥同在。”

       讣告和老人最后一次喂海鸥的照片就放在他常去喂海鸥的地方，许多人在老人的照片上签了名。人们把签了名的老人遗照放在草坪上，准备撒食，代表老人再喂一次海鸥。刚放好老人遗照，未及撒食，意想不到的事发生了——一群海鸥突然沸纸，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和飞翔姿态都异于平常，好像知道发生了什么大事。

       鸥群急速扇动翅膀，轮流定在老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲属。遗像上的老人，凝固着一个它们最熟悉的动作。不一会儿，一群白鸥纷纷落地，竟在老人遗像前面和后面整整齐齐站成两排，肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。这样的情景持续了好一会儿，看到的人都无法想象这只是一种巧合。当人们最后不等不去收起遗像的时候，海鸥向炸了锅似的朝遗像扑过来。它们大张着嘴鸣叫，翅膀扑的那样近，以至于收照片的人下意识的缩紧了身体，好不容易才从这片飞动的白色漩涡中脱出身来。之后，鸥群长时间盘旋在遗像上空，像是为老人守灵，又像是为老人送行……

       人教版

       那是一个普通的冬日。我和朋友相约来到翠湖时，海鸥正飞得热闹。

       在喂海鸥的人群中,很容易认出那位老人。他背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。朋友告诉我，这位老人每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖，只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。

       人少的地方，是他喂海鸥的领地。老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上，退开一步，撮（cuō）起嘴向鸥群呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来，几下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。

       在海鸥的鸣叫声里，老人抑扬顿挫地唱着什么。侧耳细听，原来是亲昵（nì）得变了调的地方话——“独脚”“灰头”“红嘴”“老沙”“公主”……

       “您给海鸥取了名？”我忍不住问。老人回头看了我一眼，依然俯身向着海鸥：“当然，哪个都有个名儿。”“您认得出它们？”相同的白色翅膀在阳光下飞快闪过，我怀疑老人能否看得清。

       “你看你看！那个脚上有环的是老沙！”老人得意地指给我看，他忽然对着水面大喊了一声：“独脚！老沙！起来一下！”

       水面上应声跃起两只海鸥，向老人飞来。一只海鸥脚上果然闪着金属的光，另一只飞过来在老人手上啄食。它只有一只脚，停落时不得不扇动翅膀保持平衡。看来它就是独脚，老人边给它喂食边对它亲昵地说着话。

       谈起海鸥，老人的眼睛立刻生动起来。

       “ 海鸥最重情义，心细着呢。前年有一只海鸥，飞离昆明前一天，连连在我帽子上歇落了五次，我以为它是跟我闹着玩，后来才晓得它是跟我告别。它去年没有来，今年也没有来……海鸥是吉祥鸟、幸福鸟！古人说‘白鸥飞处带诗来’，十多年前，海鸥一来，我就知道咱们的福气来了。你看它们那小模样！啧（zé）啧……”海鸥听见老人唤，马上飞了过来，把他团团围住，引得路人都驻足观看。

       太阳偏西，老人的塑料袋空了。“时候不早了，再过一会儿它们就要回去啦。听说它们歇在滇（diān）池里，可惜我去不了。”老人望着高空盘旋的鸥群，眼睛里带着企盼。

       朋友告诉我，十多年了，一到冬天，老人每天必来，和海鸥就像亲人一样。

       没想到十多天后，忽然有人告诉我们：老人去世了。

       听到这个消息，我们仿佛又看见老人和海鸥在翠湖边相依相随……我们把老人最后一次喂海鸥的照片放大，带到了翠湖边。意想不到的事情发生了——一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿势与平时大不一样，像是发生了什么大事。我们非常惊异，急忙从老人的照片旁退开，为海鸥们让出了一片空地。

       海鸥们急速扇动翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲属。照片上的老人默默地注视着周围盘旋翻飞的海鸥们，注视着与他相伴了多少个冬天的“儿女”们……过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。

       当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色旋（xuán）涡（wō）中脱出身来。

       ……

       在为老人举行的葬礼上，我们抬着那幅遗像缓缓向灵堂走去。老人背着那个蓝布包，撮着嘴，好像还在呼唤着海鸥们。他的心里，一定是飞翔的鸥群。 《民族服饰：一种文化符号》（1991），另有系列配套著作如：《中国云南少数民族服饰艺术》（上下册，1992，1995）、《中国西部少数民族服饰》（1993）、《衣装上的秘境》（1993，1993）、《中国民族服饰博览》（合作， 2001）；《服饰文化象征》（2005）；

       《云南民族民间艺术》（上下册，合作， 1994））、《中国象征文化》（合作，2001）、“云南民族美术全集”之《南诏大理国雕刻绘画艺术》（合作，1999）、《云南岩画艺术》（合作，即出）；

       《云南现代重彩画》（合作，1993）、《云南现代重彩画技法》（合作，1993）。

       《老人与海鸥》被选为人教版六年级上册语文课文21课S版五年级下册第九课和鲁教版五年级下册语文课文第一课。 ·与北京农业大学合作完成中德项目“少数民族传统知识系统对农业的影响”（1990－1992）

       ·与云南大学合作完成“民族文化学”研究(1993)

       ·与法国巴黎第十大学民族学系合作完成“云南少数民族服饰研究”（1995－1998）

       ·与澳大利亚拉特罗布大学合作完成“少数民族（彝语支）语言调查”（1996－1997）组织工作

       ·与泰国清迈大学合作，个人完成“哀牢山少数民族传统文化在森林土地保护中的作用”（1995）；

       ·完成美国哥伦比亚大学美中艺术交流中心的资助项目“云南民族文化田野考察”（1995）；

       ·主持与美国哥伦比亚大学美中艺术交流中心的合作项目“民族文化的自我传习与保护”（1996－1998美方负责周文中，中方负责人邓启耀）；

       ·参与美国大自然基金会与云南省人民政府合作的“滇西北大河流域国家公园体系规划”项目，“人文遗产地图”课题设计人，1999；

       ·主持与美国哥伦比亚大学美中艺术交流中心的合作项目“民族文化的自我传习与保护”第二阶段工作（1999－2001，美方负责人周文中，中方负责人邓启耀）；

       ·主持教育部博士点项目“视觉人类学史”，2004－2006；

       ·主持云南电视台委托项目“二战坠机打捞暨纪念航空器诞生百年电视系列片策划”，2004； 1、《中国神话的思维结构》，重庆出版社，1992年第一版，1996年重印；

       *　获钱伟长、费孝通等评审的“用于资助出版具有国内或国际先进水平的自然科学、社会科学学术著作”的出版基金资助（1992，重庆出版社科学学术著作出版基金指导委员会）；

       *　获云南省社会科学优秀成果奖三等奖（1994，云南省人民政府）；

       *　《中国百科年鉴》、《中国出版》、《国内哲学动态》、《民间文学论坛》、《高校文摘》、《人大复印资料》等杂志及《当代中国认识论》、《中国神话学史》、《思维发生学》、《中国社会的神话思维》等著作评价和引述，代表作收入近百年名家《中国神话学文论选萃》（1903－1992）。

       2、《云南省哀牢山森林土地持续管理研究》（合作），云南科技出版社，1996年第一版。

       执笔《民族文化在哀牢山森林土地管理中的地位和作用》，参与省社科院农经所与泰国清迈大学合作课题，通过验收并出版。

       3、《巫蛊考察――中国巫蛊的文化心态》（繁体字版），中华发展基金委员会和台湾汉生出版社，1998年第一版；《中国巫蛊考察》（同上书，简体字版），上海文艺出版社，1999年第一版。

       *　获“中华发展基金”资助出版（1998，中华发展基金委员会）；

       *　获中国民间文艺山花奖.学术著作一等奖（2001，中国文联、中国民间文艺家协会）。 1、《变迁中的高原蒙女》，云南教育出版社，1995年(中、英文版).

       *　获“第十届中国图书奖”（丛书类，高发元主编，本人撰写其中一本）1996，中国图书评论学会。

       2、《灵性高原――茶马古道寻访》，浙江人民出版社，1998年第一版。

       3、《鼓灵》，江西教育出版社、海天出版社，1999年第一版。

       4、《滇藏文化带考察》（主编，合作，总撰稿），云南人民出版社，2000年第一版。

       *　项目成果获云南省社会科学院科研成果特别奖，云南省社会科学院，1996，12。

       5、《访灵札记》，上海文艺出版社，2000年第一版。

       词典或一般读物类

       1、《云南少数民族》（合作，执笔“彝族”、“蒙古族”部分），日文版，日本放送出版协会，1990年4月第一版。

       2、《云南国土资源》（合作，执笔“民族”部分），云南科技出版社，1990年7月第一版。

       3、《中国云南》（合作，任撰稿和摄影），云南科技出版社，1999年4月第一版。

       获“第二届金桥奖（出版）优秀图书及电子出版物奖简介类二等奖”，中共中央对外宣传办公室、中华人民共和国国务院新闻办公室联合颁发，2002年1月。

       4、《云南百科全书》（合作，执笔“民俗”部分），中国大百科全书出版社，1999年9月第一版。

       二、视觉人类学研究（含多媒体作品） 1、《宗教美术意象》，云南人民出版社，1991年一版，1994年重印，2000年再版；

       *《中国社会科学》杂志1994年第4期、《大公报》等有专文评述；

       *　获第二届云南省文学艺术创作基金奖二等奖（1995，云南省文艺创作奖励基金会）。

       2、《民族服饰：一种文化符号――中国西南少数民族服饰文化研究》，云南人民出版社，

       1991年第一版。

       *　著名民族学家杨 等及《人民日报》海外版、《中国青年报》、《光明日报》等

       有评价；

       * 国家文物局、美国哥伦比亚大学美中艺术交流中心、联合国教科文组织有好评或邀讲学；

       * 获滇版优秀图书二等奖（1993，云南省新闻出版局）；

       *　获云南省社会科学院90－92年度科研成果二等奖（1993，云南省社会科学院）。

       3、《衣装上的秘境》，三联书店（香港）有限公司出版，1993年4月第一版。

       台湾珠海出版有限公司再版，1993年7月第二版。

       4、《中国象征文化》（合作，参撰第五、八章），上海人民出版社，2001年7月第一版。 1、《秘境节祭》（合作，第一作者），云南人民出版社，1991年（中、英文版）。

       * 《人民日报》（海外版）等评介。

       2、《中国云南少数民族服饰艺术》（上下册），台湾淑馨出版社等，1992年第一版，1995

       年第五版；

       *《人民日报》（海外版）1992年1月29日第7版有文评介。

       3、《中国西部少数民族服饰》，四川教育出版社，1993年第一版。

       4、《云南民族民间艺术》（上下册，合作，任执行主编和第一撰文作者），云南人民出版社，

       1994年第一版。

       * 获云南省社科院94－95年度科研成果一等奖（1996，云南省社会科学院）；

       * 云南推荐“五个一工程”评奖送选项目（1996，中共云南省委宣传部）。

       5、云南民族美术全集第三卷《南诏大理国雕刻绘画艺术》（合作，第二撰稿人），云南人民出版社、云南美术出版社，1999年第一版。

       6、《中国民族服饰博览》（合作，总撰稿），云南人民出版社、云南民族出版社，2001年9月第一版。

       7、云南民族美术全集第一卷《云南岩画艺术》（主编，合作，第一撰稿人），云南人民出版社、云南美术出版社，即出。 1、《生的狂欢――哈尼族奕车人节日一瞥》（合作，撰稿执笔，片长30分钟），云南省社会科学院摄制，1986年。

       2、《拉祜族的宗教信仰》（合作，任人类学家，片长60分钟），中共云南省委宣传部、东亚影视公司委托拍摄，1992年。

       3、《PUJI And His Lovers》（合作，任人类学家，片长120分钟），中共云南省委宣传部、东亚影视公司委托拍摄， 1992－1994。

       *　获中宣部1994年对外音像制品三等奖；

       *　参加德国哥廷根国际民族学**节（Gottingen International Ethnographic Film Festival），1994年5月。

       *　瑞典第十五届北欧影视人类学年会暨国际民族学影展，1994年；

       *　英国皇家人类学协会展，1994年。

       4、《拉木鼓的故事》（合作，任人类学家，片长120分钟），中共云南省委宣传部、东亚影视公司委托拍摄，1992－1995。

       *　中国影视人类学研讨会，1995年，北京。

       5、《高原女人》（14集，任策划、撰稿），云南省妇女联合会、云南省民族事务委员会、云南省社会科学院、玉溪电视台联合摄制，1992－1994。

       *　中央电视台（1、2、4、7套），1995年播出。

       6、《穿越哈巴雪山》（编导、撰稿），中国探险协会山岳丛林专业委员会和人文及历史地理专业委员会摄制，1995。

       *　云南电视台1996年2月播出。

       7、《滇藏文化带考察》（7集，总编导），民族文化田野考察群和昆明电视台联合摄制，1996。

       *　昆明电视台1996年播出；

       *　中央电视台2001年10月播出。

       8、《重返驼峰》（60分钟纪录片光盘，策划），中国探险协会摄制，中国职工音像出版社出版，1998年。

       9、《高原上的民族》（26集，文字统筹），中共云南省委宣传部、云南省民族事务委员会、云南民族文化发展基金会联合摄制，山茶影视制作中心、云南民族**制作中心承制，2001年。 1、《人生历程――人类学初步》（合作），云南教育出版社，1989年。

       * 《中国人类学学会通讯》153期介绍。

       * 获滇版图书“外国优秀作品翻译编辑奖”，云南省新闻出版局、云南省出版工作者协会，1990，9。

       2、《文化心理学》（合作），云南人民出版社，1993年。 1、《西南研究书系》（20本），副主编，云南教育出版社，1993—1998年。

       2、《20世纪中国民族家庭实录》（第一批《夏那藏家》等28种），副主编，云南大学出版社，2001年9月第一版。

       3、《山茶·人文地理杂志》社长、主编，1995—2000，2。

       4、《民族文化文库》（含“田野考察丛书”、“民族文化史论丛书”、“中国西部图志”三套丛书），主编，云南大学出版社，1999—2001年。

       5、完成国家“八五”哲学社会科学重点项目“中国少数民族文学丛书·云南卷”（16本）的编写组织工作。云南民族出版社，1995—1999年。

       6、《野牛角丛书》（4种），主编，海天出版社，2000年。

       7、《生育健康与社会科学丛书》（4种），主编1种，编委3种，中国社会科学出版社，1998－2000。

       8、《中国民俗文化丛书》（第一辑5种），主编，海南出版社，2001年。

       三、社会实践及野外作业

       1.有文学及美术作品数件获省奖；著有《云南现代重彩画》、《云南现代重彩画技法》（主编，合作撰文）及数十篇美术评论文章（主要刊于《美术》及海外报刊）。曾主持或参与组织系列艺术活动，如载入《中国当代美术史》的“西南艺术群体”的艺术活动及宣言，受文化部和中国美协之聘任八届全国美展评委，应德某工艺美术学院邀请赴德主持“云南版画展”、演示技法及讲学等。

       2. 为中国探险协会成功组织或配合组织多次综合考察活动。

       3. 为云南省政府18项生物资源开发工程办公室做云南生物资源开发总体形象策划（任项目负责人及总策划之一），完成《绿色云南》省级形象策划，实施后该项目在中央十大新闻媒体上报道，获国务院优惠政策及资金。

       4. 为云南省委、省政府做《多彩云南·云南建设民族文化大省总体规划》，任课题组副组长。并参与实施“云南建设民族文化大省研讨会”（1999年1月）的组织工作。

       5. 中国’99昆明世界园艺博览会“人与自然馆”布展总策划之一并任总撰稿；该馆获中国’99昆明世界园艺博览会组委会颁发的“特别奖”；

       中国’99昆明世界园艺博览会“云南馆”布展总策划之一；该馆获中国’99昆明世界园艺博览会组委会颁发的永久保存“金奖”和设计制作“银奖”；

       6. 受云南省对外文化交流协会委托，策划云南省对外形象名牌工程及文化产业项目“民族服饰文化交流与文化产业系列活动”，该策划已被省委和世博会宣传及大型活动组委会批准立项，其中系列活动第一项“创意民族服饰艺术展演”（任总创意、总撰稿），在中国’99昆明世界园艺博览会开幕式、闭幕式及专场演出。

海鸥老人吴庆恒

       一、海鸥会说：您为我们做了这么多我们一定会记住您的！！！

       二、海鸥会对老人的遗像说："你千万不能死，你死了，我们就失去了一个关心和爱护我们的人，你每天步行二十余里路，二十余里路是多长的一段路？你的脚上一定磨出了水泡，你每天走那么长的路，只为了给我们送食物，你为什么要这么做呢？"

       三、海鸥会说：“老人，不要挂念我们，不要怕我们没东西吃，虽然你离去了，可我们肯定会自力更生，使我们过得更美好！我们会想念你的。老人，安息吧.”

       四、老人啊,我们不想离开你,昔日为我们喂食物,我们每天都等待着你的到来,我们每天都会等,可是今天你怎么就逝世了呢?冬天早晨,您呼唤着我们的名字,那熟悉的声音是多么让人怀念,今天怎么就没有听到呢?在众多游客中,您最脱影而出,我们最熟悉您了,也都习惯了,你怎么不辞而别了?

       “海鸥老人”十年祭——昆明十多年前一个冬天里真实的童话

       “如果不是因为摄影发现了这位海鸥老人，老人连同他与海鸥的故事，就会湮灭在草野之中，无人知晓，也无人会记起。”摄影师李志雄打开他的电脑，在沙拉不来曼《永恒的爱》的乐曲伴奏声里，“老人与鸥”的故事，也随着珍贵的影像永远留给了昆明人。

       “每次我将这个刻录的片子放给学生看，学生们都会哭成一片。”教摄影课的李志雄边演示着照片边说。

       1995年末的一天，我在翠湖边朋友开的影友沙龙休息，闲聊间发现马路对面翠湖边，一位老人喂海鸥，他喂海鸥与别人不一样，他不是抛着喂，而是把食物摆放在栏杆上，等海鸥吃完，又摆放一些，又等海鸥吃完。第二天，我又在同一个地方见到他，也是在喂海鸥，我就和朋友聊起来，说两天了这位老人都来，开商店的朋友就说，这位老人经常来。

       我就带着相机过去和老人聊天，开初老人不理我，也不要我拍照，后来我问他是不是环保部门的，老人有些激动地说：“哪个说我是环保部门的？我是工人。”那一刻，凭我对题材的敏感，我知道这位老人将是非常重要的拍摄题材。

       我和老人慢慢聊，不断地接触使我们成了朋友，他对我说，他毕业于西南联大，从学校出来后因为思想激进，与人交谈时被告发，他被打成右派。也曾因为有同事的家属给自己煮过饭，自己就被告发破坏军婚罪而被判刑入狱。之后他就避免与人交流。海鸥是他唯一的倾诉对象。曾经有一位女摄影师想拍他的照片，但被老人极端粗暴地拒绝。这位摄影师从远处拍过老人的照片。

       相处时间长了，我对老人的情况也逐渐有所了解。老人每月308元的退休工资，在海鸥来昆明这段时间，老人工资的一半用于买海鸥的食物。每天早上吃过早点，老人就拿着头天晚上做好的海鸥食粮进城喂鸥，舍不得坐5角钱的公交车，老人都是步行十多公里进城，往往要到中午12点多才到翠湖，喂一阵海鸥，老人又得赶在3点前步行回西郊昆明化工厂。在工厂打晚饭吃时，顺便捡一些别人丢掉的馒头，晚上回家后把馒头切成碎块，再和着自己给海鸥买来的面粉、白糖、鸡蛋，制作成海鸥食品，第二天又带给海鸥，周而复始。

       老人喂鸥时，会跟海鸥喋喋不休，边喂边不停地跟海鸥说话，看，他跟海鸥交流的眼神，那完全是心灵的交流。海鸥跟老人都很熟，像老人救助过的只有一只脚的海鸥，老人把它叫做“单脚”，只要老人一喊，单脚就会从水面一跃而出，还有其他的灰顶、沙皇，老人有不少熟悉的精灵朋友。

       这个时候我就退到一边去拍照，不打扰他。老人曾让我给他照片，我答应老人等拍完照片给他一套，我还答应要带老人去看海鸥晚上睡觉的地方。

       有两天没见着老人了，突然那天见到老人穿着一套簇新的手缝的衣服步履蹒跚地到翠湖来喂海鸥，老人很虚弱，坐在翠湖边喂鸥时，身体弯成弓样的曲线。我和老人招呼，老人说，这两天病了，3天只吃了一碗面，今天觉得好些就来看海鸥。当时我拍完照也没觉查出什么，第二天没见老人，第三天也没有等到老人，第四天我突然冒出个念头，老人可能出事了。这个念头一冒出来，我立刻给在《山茶》的朋友、电视台的朋友打电话，我们立刻买了些滋补品开着车去看老人，哪不知已经晚了。老人已经于头天晚上离开了人世。

       老人的屋里，只放得下一张床，有一本英汉大辞典。邻居包师傅说，老人平时十多元钱的收音机都舍不得买，他喜欢听京戏，包师傅放时他就请包师傅将声音放大一点。家里唯一值钱的东西是6个鸡蛋和一小袋面粉，那是弄来给海鸥吃的。工厂退管办的师傅说，老人30多年了从不报销医药费。去世前仅是患了感冒。老人的床前挂着一张很小的海鸥的照片，听说那是他花了3元钱，请翠湖公园照相的人帮助拍的，照片上的海鸥很小。我看了好难过。我答应老人的两件事都没有能做到。一件事是给老人一套他与海鸥的照片，另一件事是带他去看海鸥睡觉的地方。想不到竟然失约……

       李志雄说到这里，沉默了，伸手去擦眼睛。

       我们在翠湖印制了老人去世的讣告，我将最后拍摄的那张老人的照片放大到24英寸，在翠湖边开老人的追悼会，很多人都认出了海鸥老人，很多人在照片上签名，把照片所有空白的地方全部签满。最奇的是海鸥们在老人遗像前，久久站着不离开，当我们要拿走照片时，海鸥扑了上来，翅膀几乎要扇着人。

       我们给老人送行时，昆明好多人都赶来，鸟协的王紫江老师打着一辆的士赶到安宁殡仪馆。没有悼词，没有哀乐，朋友们带着海鸥的照片来，把海鸥的照片放到老人的怀里，陪老人一起化为灰烬。

       李志雄说，老人改变了我的镜头。我的镜头现在更多的对准了普通的小人物，他们的喜怒哀乐深深地感染和打动了我。

       而海鸥老人的那一组照片，使得李志雄夺得了第六届新闻奖“人与自然”金奖。

       李志雄在海鸥老人之后，也拍过几个喜爱鸥的家庭，但“他们都不像老人那样，把海鸥当作生活里不可或缺的内容，当作生活的必需，当作自己的子女那样来对待，人们更多的是作为生活的点缀。”

       好了，今天关于“海鸥老人”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“海鸥老人”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。